Роль книги в духовно-нравственном развитии младшего школьника

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ



ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ



Кафедра «Педагогика и психология»





Курсовая работа 



По дисциплине «Педагогика»

        

 на тему «Роль книги в духовно-нравственном развитии младшего школьника»





Направление подготовки: 44.03.01 Педагогическое образование



Профиль подготовки: Начальное образование







Выполнил студент: Докина Екатерина Сергеевна

     Группа: 16НПН2







                                                        Руководитель: Стенякова Наталья Евгеньевна









Работа защищена с оценкой:______________________





Преподаватели: Груздова О.Г.

                              Назарова О.М.

                              Быковский В.Н.



Дата защиты: ______________________________

                                               Пенза, 2017г.

                                          Содержание

Введение………………………………………………………………...........3Глава 1.  Духовно-нравственное развитие младших школьников с помощью книги.                                                                                  1.1Особенности духовно-нравственного развития личности младших школьников…………………………………………………………………..5   1.2.Книги, как способ развития духовно-нравственных качеств личности……………………………………………………………………...61.3 Мнения известных деятелей и писателей о влиянии чтения книг на духовно-нравственное развитие младших школьников…………………………………………………………………..9Глава 2.  Исследование роли книг в духовно-нравственном развитии младших школьников в общеобразовательном учреждении                      2.1  Методики диагностирования духовно-нравственного развития младших школьников, изучения требований современных стандартов образования к данному развитию…………………………………………11     2.2 Духовно-нравственное воспитание в начальной школе на уроках литературного чтения в конкретном общеобразовательном учреждении…………………………………………………………………272.3 Выявление интересов младших школьников к литературным     произведениям, как способ изучения проблемы « кризиса детского чтения»……………………………………………………………………...46Заключение…………………………………………………………………52 Список используемых источников………………………………………..54



Введение

          Книга встречает нас с самого детства и сопровождает всю дальнейшую жизнь, помогает нам духовно обогащаться, совершенствоваться. Книги дают нам советы, которые используются в реальной жизни. У книги может быть только один путь и это путь к сердцу читателя, если он не проложен, то книга не смогла выполнить свои функции. Читать нужно для того, чтобы учиться размышлять, сочувствовать, переживать вместе с героями книги, делать выводы на основе их поступков. Книга - играла огромную роль развития во все времена. Великий ученый и педагог 17 века Ян Амос Коменский выступал с речью: «Об искусном пользовании книгами - первейшим инструментом развития природных дарований». Трудно найти ребенка, который не держал бы в своих руках сказки А.С Пушкина или не читал стихи М. Ю. Лермонтова, на этих произведениях выросло не одно поколение школьников. Огромный мир чувств, эмоций и переживаний врывается в нашу жизнь, когда мы открываем книгу. Шелест страниц, запах нового переплета – все это дает незабываемое ощущение при чтении, то, что никогда не сможет дать нам экран компьютера или телефона. Очень важно, чтобы в эру современных технологий, школьники не забывали о чтении книг, ведь без них невозможно полноценное духовно-нравственное развитие детей.       Актуальность исследования проблемы развития детей при помощи книг связана с «кризисом детского чтения», необходимостью получения детьми нравственных знаний и дальнейшего представления о последствиях нарушения норм поведения, также наше общество нуждается в высокоразвитом молодом поколении, которое обладает не только профессиональными навыками, но и прекрасными чертами личности, связанными с духовностью и нравственностью. Целью исследования является исследование роли книги в духовно-нравственном развитии младшего школьника. Предмет исследования - книга, как способ духовно-нравственного развития младшего школьника. Объект исследования – развитие духовно-нравственных качеств личности младшего школьника при помощи книг. Гипотеза исследования – Книга является средством духовно-нравственного развития младшего школьника. В соответствии с поставленной проблемой, целью, объектом и предметом исследования мы поставили определенные задачи: 1. Выяснить особенности духовно-нравственного развития личности ребенка. 2. Изучить книги, которые необходимы при духовно-нравственном развитии личности. 3. Проанализировать проблему «кризиса детского чтения» и подобрать способы для устранения этой проблемы. 4. Провести экспериментальное исследование для выявления предпочтений младших школьников в литературных произведениях. 5. Выявить качества личности, которые появляются у школьников при чтении книг. База нашего исследования - МБОУ СОШ № 56 города Пензы. Практическая значимость нашего исследования состоит в возможности применения данного материала в работе педагогов начальных классов, родителей младших школьников.

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	Глава 1.  Духовно-нравственное развитие младших школьников с помощью книг

	

	

	1.1 Особенности духовно-нравственного развития личности младших школьников.

	

		       Духовно-нравственное развитие личности определяется в первую очередь формированием таких качеств, как патриотизм, социальная солидарность, уважение к окружающим, то есть к своим друзьям, семье и всему человечеству, природе и науке, труду и традициям. Формирование данных качеств происходит в процессе воспитания и обучения. Очень важно соблюдение духовно-нравственных ценностей, под которыми понимается отношение людей друг к другу, к обществу, которое их окружает и соблюдение норм, основанных на критерии добра и зла. Психологами было установлено, что именно в младшем школьном возрасте дети наиболее восприимчивы к внешнему влиянию, также этот возраст характеризуется верой в истинность всего, именно поэтому нужно закладывать основы духовно-нравственного воспитания в этом возрасте. Дети должны освоить нормы поведения, приобрести различные социальные знания об общественном устройстве, об одобряемых и неодобряемых формах поведения. Фома Аквинский определяет понятие «духовность», как «производное от слова дух, синоним слову дуновение, движение. А нравственность – это способность человека действовать, думать и чувствовать в соответствии со своим духовным началом». Невозможно не согласиться с этим высказыванием, оно наиболее точно определяет сущность духовности и нравственности. Духовно-нравственное развитие происходит в своей совокупности, при отсутствии этих понятий начинается распад личности и культуры. В современном обществе усилия направлены на воспитание у детей активной гражданской позиции, чувства ответственности за свою страну. При этом основным субъектом, реализующим цели духовно-нравственного развития и воспитания, определяющим непосредственные пути и методы их достижения на основе опыта и традиций отечественной педагогики, собственного педагогического опыта, является педагогический коллектив общеобразовательного учреждения, содержание духовно-нравственного развития обучающихся, деятельность педагогических коллективов общеобразовательных учреждений должны быть сфокусированы на целях, на достижение которых сегодня направлены усилия общества и государства. 

	

	  

	   

	  1.2 Книги, как способ развития духовно-нравственных качеств личности

	

	      В обогащении духовно-нравственных представлений и понятий младшего школьника огромную роль играет книга. Она помогает развивать сознание, вырабатывать привычки и навыки поведения в обществе. Литература в школьном изучении довольно многофункциональна по своим целям, задачам и содержанию: в ней звучат голоса писателей, исторических эпох и литературных направлений. Благодаря чтению книг, ребенок может познакомиться с природой, особенностями окружающего мира, с разными видами деятельности  и поведения, он может подражать своим любимым положительным героям и испытывать отрицательное отношение к героям-злодеям. На основе прочитанной книги ребенок делает выводы о том, что такое хорошо, а что такое плохо, как себя нужно вести, а как нельзя, так как это может привести к отрицательным последствиям. Ребенок, благодаря книге должен понять, что духовность проявляется в стремлении человека строить отношения с окружающим его миром только на основе добра, красоты и истины. На уроках литературного чтения дети знакомятся с произведениями, которые в большинстве случаев посвящены любви ко всему живому, это и есть максимальное проявление духовности и нравственности.       Большинство произведений школьной программы непосредственно несут воспитательную направленность и развивают множество качеств личности, в том числе духовность и нравственность. Детское чтение - это важный процесс развития ребенка, формирования у него любви к книге, умение понимать и делать выводы из прочитанного, что в итоге приводит к формированию общей культуры ребенка. Задача книги вызвать у детей интерес и захватить их сознание на протяжении всего повествования. Приучить детей к чтению усилиями только педагога в школе невозможно, если ребенок не хочет читать, то нужно дать ему понять всю важность книг, сделать это могут родители, сверстники, которым нравится процесс чтения. Младший школьный возраст наиболее важен при рассматривании процесса детского чтения, так как в этом возрасте закладываются все основы, такие как эмоциональное отношение к книге, вживание в образы героев, переход к понятийному мышлению. В современном мире существует такое понятие, как «кризис детского чтения». Данное понятие в первую очередь связано с появлением огромного количества новых гаджетов, которые намного интереснее детям, нежели чтение книг.  Главной проблемой является незаинтересованность детей в чтении печатных изданий, в некоторых произведениях также нет иллюстраций, которые своей яркостью и занимательностью могут хоть как то привлечь детей к процессу чтения.  Чтение формирует общую культуру человека, является одним из путей воспитания, который все труднее использовать в наши дни в связи с постоянным использованием Интернета, телевидения или некачественной литературы. Социологами доказано, что ребенок будет читать то, что читает его окружение, в данном случае важную роль играет семья, ведь если папа читает только спортивные журналы, а мама любовные романы, то ребенок вряд ли проявит инициативу к чтению классических произведений. Также в данной проблеме нужно учитывать и другую сторону, в наши дни практически не издается новая качественная литература для чтения младшими школьниками, а также литература, которая воспитывает гордость за нашу Родину, формирует нравственные и гражданские позиции юных читателей. Книга практически не может выдержать конкуренцию с новыми технологиями, при которых е нужно напрягать собственное сознание и фантазию, а можно воспользоваться чужим воображением и представлением об окружающей действительности. В данном вопросе очень важна государственная поддержка, на примере таких стран, как Франция и Великобритания четко видно проведение политики, которая содействует формированию интереса у детей к чтению, она носит целостный характер и осуществляется Министерством образования или Министерством культуры, в данных странах проводится применение следующих программ: развитие свободного чтения детей в публичных и детских библиотеках, развитие «семейного» чтения и создание специальных программ для семьи, в первую очередь эти программы направлены на «не читающие» семьи, совершенствование распространения книг, «продвижение книг» при помощи книг. Для возвращения интереса к чтению нужно лишь напомнить детям о том, как это полезно и интересно. Уже давно существуют показатели того, что читающий человек обладает более высоким уровнем развития интеллекта в отличие от нечитающего, он способен мыслить в рамках проблемы, более адекватно оценивать ситуацию и быстрее находить правильное решение. Итак, для того, чтобы чтение сделать модным необходимо поднять его статус, нельзя заменять чтение Интернетом или телевидением, ведь только чтение является основой развития личности, от того, какие книги читает ребенок происходит формирование определенных качеств, благодаря им и можно понять, каким ребенок станет в будущем.

	

	

	   1.3.  Мнения известных деятелей и писателей о влиянии чтения книг на духовно-нравственное развитие младших школьников

	

	        О значении книг в духовно-нравственном развитии детей говорили многие педагоги, писатели и ведущие деятели. Н. И. Новиков всемерно распространял педагогическую науку и написал несколько работ в данной области, но самым известным стал его журнал «Детское чтение для сердца и разума», он являлся первой попыткой систематического и целенаправленного воздействия на воспитание подрастающего поколения с помощью специально создаваемой литературы для детского чтения.  В. Г Белинский также считал, что литература является действенным способом воспитания подрастающего поколения. В своей статье- рецензии « О детских книгах» критик утверждал: «Воспитание - великое дело: им решается участь человека…книги, которые пишутся собственно для детей, должны входить в план воспитания, как одна из важнейших его сторон». [8, с. 38] Интересны мысли о значении детского чтения выдающегося русского публициста Д. И. Писарева. Он считал, что чтение важно для воспитания подрастающего поколения, а распространению научных знаний содействует литература. Школьная библиотека, по его мнению, должна состоять «не из детских книг, а из общезанимательных и общедоступных». Великий русский писатель Л.Н Толстой также считал, что роль книги в воспитании детей огромна, но он говорил о том, что чтение детей происходит не по их инициативе, а по принуждению, важно, чтобы ребенок умел самостоятельно работать с книгой, понимать и осознавать прочитанное, связывать знания с жизнью. Педагог Н.А. Корф сам составил книгу для чтения «Наш друг», она включала в себя произведения великих русских писателей, давала детям знания об окружающем мире. Н.А. Добролюбов говорил о том, что дети с помощью книг должны изучать исторические факты, которые можно раскрывать в образах исторических деятелей и живых картинках исторических событий. Он считал, что детям должна быть предоставлена разнообразная литература, чтобы с их помощью ребенок мог разумно определять свое отношение к миру. Выдающийся деятель 19 века В.П. Острогорский ввел такие понятия, как «искусство читать», «осмысливать текст». Великий русский педагог К. Д. Ушинский рассматривал воспитание детей, как единый, специально организованный процесс формирования и развития личности, важную роль в этом процессе он отводил чтению. Н. Г. Чернышевский в своих «Избранных педагогических сочинениях» в статье «О том, какие книги должно давать детям читать» ставил вопрос о роли литературы в формировании личности.  Н. Ф. Бунаков - представитель демократического направления в детской литературе, вел просветительскую деятельность, он обучал и воспитывал крестьянских детей и также учитывал огромное значение книги в своей деятельности. Антон Семенович Макаренко считал, что одним из главных аспектов формирования и развития личности, ее становления является грамотность и общая культура, что достигается благодаря чтению, которое он стремился сделать обязательной частью жизни каждого воспитанника. Таким образом, существовало множество мнений об особенностях воспитания детей, но все их авторы, безусловно, отмечали огромную значимость книги в формировании духовно-нравственных качеств личности и полноценного ее воспитания.

	

	

	

	

	Глава 2.  Исследование роли книг в духовно-нравственном развитии младших школьников в общеобразовательном учреждении

	2.1  Методики диагностирования духовно-нравственного развития младших школьников, изучение требований современного стандарта образования к данному развитию.

         «Личность ученика сложна и многогранна. Поэтому изучить его можно лишь при условии применения разнообразных методов, и не изолированно один от другого, а в тесной связи и взаимодействии» - пишет советский педагог Н.И. Болдырев в своей книге «Нравственное воспитание школьников: вопросы теории». Особенность духовно-нравственного воспитания в том, что его «результат», как таковой, очень сложно зафиксировать. В самом деле, не существует таких методик, с помощью которых объективно и со стопроцентной точностью можно было бы определить уровень духовно-нравственного развития учащегося. Представление о духовном уровне человека может сформироваться путем живого общения с ним, причем продолжительного, охватывающего разные этапы его жизни и развития, а также с помощью комплексного применения самых различных методов изучения, проективных и диагностических методик. Еще одна проблема - то, что духовно-нравственное воспитание - процесс динамический, непрерывный, не прекращающийся на протяжении всей жизни человека. Соответственно, о конечном его результате судить практически невозможно, так же как и зафиксировать таковой. Однако существует несколько методик, применяемых в современной психолого-педагогической диагностике для фиксирования некоторых отдельных качеств личности, систем ценностей учащихся, которые, вкупе с различными психологическими методами (наблюдения, изучения продуктов деятельности и т.п.) позволяют получить примерное представление о стадии духовно-нравственного развития учащегося на данный момент. Это необходимо педагогам для отслеживания эффективности принятых методов духовно-нравственного воспитания и, в случае необходимости, последующей их корректировки. Периодическая диагностика и оценка качества духовно-нравственного воспитания учащихся позволяет повысить его эффективность, вовремя исправить допущенные ошибки, скорректировать недочеты. Это очень важно для каждого педагога, который реально заботится о том, какую личность он воспитает для общества, какие ценности будут отстаивать его воспитанники, став взрослыми людьми. Ниже приведены несколько методик, которые мы используем в своей работе. Их принято применять комплексно, т. к. одна методика дополняет другую. Подобные методики базируются на различных критериях оценки уровня нравственности, которые в большинстве своем перекликаются и, в свою очередь, основаны на одних и тех же категориях.

У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба. В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху - «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, выделяется 11 основных базовых категорий нравственного сознания. Очень тесно связана с ними методика изучения уровня сформированности нравственных понятий у учащихся.

Анкета «Нравственные понятия»

Как ты понимаешь следующие слова?

Мудрость, добро, зло, совесть, душа, любовь, гордыня, счастье, свобода, дружба, милосердие, долг, вина.

Ответы детей оцениваются и классифицируются по следующим уровням:

1) понятие не сформировано, ребенок не понимает, о чем идет речь

2) смутные представления о понятии, противоречивые, запутанные

3) четкие представления о понятии, достаточно глубокое (на доступном для возраста анкетируемого уровне) понимание значения предложенного слова. Следующая методика предназначена для выявления уровня нравственной самооценки учащихся.

Методика №1: диагностика нравственной самооценки

Инструкция: 4 балла - если вы полностью согласны с высказыванием,

3 балла - если, вы больше согласны, чем не согласны

2 балла - если вы немножко согласны

1 балла - если вы совсем не согласны

Напротив номера вопроса поставьте тот балл, на который вы оценили прочитанное высказывание.

Текст вопросов:

1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.

2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.

3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.

4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.

5. Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей.

6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес.

7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.

8. Мне приятно делать людям радость.

9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.

10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы.

Обработка результатов: Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом: Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица, в 3 балла - 2 единицы, в 2 балла - 3 единицы, в 1 балл - 4 единицы.

В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с балом. Например, 4 балла - это 4 единицы, 3 балла - 3 единицы и т.д.

Интерпретация результатов: От 34 до 40 единиц - высокий уровень нравственной самооценки.

От 24 до 33 единиц - средний уровень нравственной самооценки.

От 16 до 23 единиц - нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.

От 10 до 15 единиц - низкий уровень нравственной самооценки.

Для диагностики толерантного поведения учащихся применяется методика «Незаконченные предложения»

Методика №2: Диагностика этики поведения

«Незаконченные предложения»

Инструкция: Учитель объявляет детям: "Я прочитаю вам пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами. Переписывать первую часть предложений не надо".

Текст:

1. Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я…

2. Если кто-то надо мной смеется, то я…

3. Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я…

4. Когда меня постоянно перебивают, то я…

5. Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я…

Интерпретация:

Первый вопрос: отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.

Второй вопрос: Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического подавления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации; высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.

Третий вопрос: Отрицательный результат: Давление, агрессия, хитрость. Положительный результат: само утверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.

Четвертый вопрос: Отрицательный результат: Отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: Высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и грубости.

Пятый вопрос: Отрицательный результат: Грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: Тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.

Методика №3: Диагностика отношения к жизненным ценностям

Инструкция: "Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список десяти желаний, выбрать из которых можно только пять". Список заранее записывается на доску.

Список желаний:

1. Быть человеком, которого любят.

2. Иметь много денег.

3. Иметь самый современный компьютер.

4. Иметь верного друга.

5. Мне важно здоровье родителей.

6. Иметь возможность многими командовать.

7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.

8. Иметь доброе сердце.

9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.

10. Иметь то, чего у других никогда не будет.

Интерпретация:

Номера отрицательных ответов: №№2, 3, 6, 7, 10.

Пять положительных ответов - высокий уровень.

4-е, 3-и - средний уровень.

2-а - ниже среднего уровня.

0-1 - низкий уровень.

Завершает данный комплекс методика изучения нравственной мотивации учащихся. Методика №4: Диагностика нравственной мотивации.

Инструкция: "Я прочитаю вам четыре вопроса. Вам нужно выбрать из четырех данных на них ответов один"

Вопросы:

1. Если кто-то плачет, то я.

А) Пытаюсь ему помочь.

Б) Думаю о том, что могло произойти.

В) Не обращаю внимания.

2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.

А) Я скажу ему, чтобы он не приставал.

Б) Отвечу, что не могу ему помочь.

В) Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.

Г) Пообещаю, что он может прийти с другом и поиграть.

3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.

А) Я не обращу внимания.

Б) Скажу, что он размазня.

В) Объясню, что нет ничего страшного.

Г) Скажу, что надо лучше научиться этой игре.

4. Ваш одноклассник на вас обиделся вы:

А) Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.

Б) Обижусь в ответ.

В) Докажу ему, что он не прав.

Обработка результатов:

Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а.

Далее подсчитать сумму положительных ответов, данных учеником.

4 балла - высокий уровень 2, 3 балла - средний уровень 0, 1 балл - низкий уровень





         В современных стандартах образования духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества. В стандартах второго поколения разработана новая концепция воспитания. Одной из главных задач педагогов становится: способствовать формированию духовно-нравственной личности, на основе духовных и культурных традиций многонационального народа. Целью данной работы является обоснование духовно-нравственного воспитания на уроках литературного чтения в начальной школе. Цель достигается через решение следующих задач:

выявление возрастных особенностей духовного устроения учащихся начальной школы; формировании личности младшего школьника является обогащение его духовно-нравственными представлениями и понятиями на уроках литературного чтения; описание форм и методов работы учителя начальных классов на уроках литературного чтения по духовно-нравственному воспитанию.

         Педагоги России пришли к осознанию, что единственно правильное воспитание основывается на духовном понимании смысла жизни, на сохранении христианских ценностей и традиций. Чтобы достигнуть значимых результатов в духовном развитии школьника, необходимо ввести системный подход в духовно-нравственном воспитании в основные предметы в школе и, прежде всего, в цикл предметов гуманитарной направленности: русского языка, литературы, истории, изобразительного искусства. Важно начать работу по формированию духовно-нравственных ценностей в начальных классах, так как оттого, что ребёнок увидит и услышит в детстве, зависит формирование его сознания к миру. Благодаря изучению православных ценностей, дети глубже познают мир, в котором жили и творили предыдущие поколения, гордятся своей историей, своим народом, осознают себя его частичкой. Через это учатся любить и беречь свою землю, а в дальнейшем и защищать. Духовно-нравственное воспитание нельзя сводить от мероприятия к мероприятию. Оно должно быть систематическим, непрерывным и вестись в единстве урочной и внеурочной деятельности. Для начальных классов ведущей деятельностью является учебная, поэтому я, как учитель начальных классов, основной духовно-нравственный материал включаю в различные уроки:

на уроках литературного чтения дети знакомятся с произведениями русских писателей, посвящённым православным ценностям;

на уроках русского языка, полученная информация транслируется обучающимися в виде индивидуальных творческих работ.

         Одной из задач в формировании личности младшего школьника является обогащение его духовно-нравственными представлениями и понятиями. Духовно-нравственное воспитание развивает сознание и чувства детей, вырабатывает навыки и привычки правильного поведения. Маленький ребёнок не имеет ещё нравственных представлений. Воспитывают детей школа, семья и общественность. Степень овладения ими у детей различна, что связано с общим развитием ребёнка, его жизненным опытом. В этом плане велика роль уроков литературного чтения. Часто мы говорим: «Книга-это открытие мира». Действительно, читая, ребёнок знакомится с окружающей жизнью, природой, трудом людей, со сверстниками, их радостями, а порой и неудачами. Художественное слово воздействует не только на сознание, но и на чувства и поступки ребёнка. Слово может окрылить ребёнка, вызвать желание стать лучше, сделать что-то хорошее, помогает осознать человеческие взаимоотношения, познакомить с нормами поведения. Формированию духовно-нравственных представлений и нравственного опыта способствует сообщение детям знаний о моральных качествах человека. Огромное влияние на детей оказывают сказки, они хорошо воспринимаются и усваиваются детьми. Сказки несут в себе глубокую народную мудрость, пронизанную христианской нравственностью. Совместный с детьми анализ сказочных ситуаций и характеров героев способствует формированию умений правильного поведения в тех или иных ситуациях. 

             Уроки в 3-м классе, посвященные сказкам «Иван – царевич и Серый Волк», «Сивка – Бурка», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» и др., становятся уроками духовности и патриотизма. Дети испытывают эстетическое наслаждение, читая русские сказки, учатся почитанию старших, постигают основы праведной жизни. Христианский смысл русского фольклора находит свое продолжение в сказках литературных. Сказки: учат читателей следовать заповедям, данным человеку Богом, жить в гармонии с собой и миром. При чтении «Сказки о рыбаке и рыбке», «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях», «Сказки о царе Салтане» А.С. Пушкина дети делают выводы о том, что добром воздается тем, кто живет, следуя нравственным законам: «Не убий», «Почитай отца и мать», «Не лги», «Не завидуй», а к тем, кто нарушает заповеди, приходит возмездие. Героический эпос русского народа дает детям образец истинного патриотизма. Былинные богатыри являются воплощением нравственных свойств русского народа: бескорыстия, мужества, справедливости, чувства собственного достоинства, трудолюбия. Изучая былину «Ильины три поездочки » в 4-м классе дети составляют характеристику Ильи Муромца. Удивительный мир духовности русского народа открывается школьникам при изучении житий святых Сергия Радонежского, Петра и Февронии Муромских. С огромным интересом ребята старались сами узнать как можно больше о Сергии Радонежском, готовили сообщения о жизни этого святого, чувствовался неподдельный интерес и стремление к познанию. Учащимся, носящим православные имена, предлагается узнать значение имени, житие своего святого покровителя. Дети с удовольствием выполняли такие задания. Много интересного о прошлом они узнают от старых людей, многому полезному в жизни, первым трудовым навыкам учатся у дедушек и бабушек, последние же помогают детям познать тайны природы. Бабушки приобщают детей к истокам народной поэзии и учат их родному языку. А главное – они, эти прожившие долгую трудную жизнь люди, учат детей доброте. Доброта и любовь старших к детям учат и детей быть добрыми, отзывчивыми, внимательными к другим людям. Прочитав рассказ Шергина «Собирай по ягодке – наберёшь кузовок» дети пишут о своей бабушке сочинения, проникнутые любовью, добротой, уважением. Таким образом, опираясь на все вышеизложенное, мы можем сделать вывод о том, что уроки литературного чтения способствуют духовно-нравственному воспитанию учащихся. Раскрытие учащимся причин создания славянской письменности, назначения грамоты (чтобы «ясен, стал язык гугнивых» – «Повесть временных лет») формирует их взгляд на владение грамотой, чтением как на путь к духовному просвещению, а знакомство со славянской азбукой стимулирует интерес к чтению на ее основе. Наши подходы к осуществлению в начальной школе элементарного церковнославянского чтения (библейских извлечений, отрывков из святоотеческого наследия) с представлением его ученикам как « ваятеля души славянской» (В. Иванов) заключаются в следующем: от предварительного обеспечения восприятия учащимися «плана содержания» на современном русском языке и чтения уставного письма «по заученному» до детских попыток самостоятельного, с применением догадки декодирования церковно-славянского текста с упрощенной транслитерацией, но сохранением букв, обозначающих специфические для старославянского языка звуки (Ь, Ъ, Ь, А).

          Средством решения указанных задач выступает возвращение в начальный курс литературного чтение произведений духовно-нравственной тематики: фольклора (прежде всего пословиц — таких, как «Бог правду любит», «Кто добро творит, того Бог благословит»), фрагментов древнерусской книжности (летописаний, житий, поучений, «слов»), несущих, по выражению Д. С. Лихачева, «этикет миропорядка, этикет поведения и этикет словесный», и отечественной духовной поэзии, произведений русской классики (Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, А.Н. Майков, Ф. И. Тютчев), наполненных «светлым» мироотношением. В российском обществе в последнее время наметилась тенденция удаления от основ культурных традиций, корней своих предков, народной мысли, в том числе, от пословиц и поговорок как средоточия народной мудрости. Все меньше людей вникают в глубочайший смысл народных изречений. Пословицы – блистательно проявление творчества народа. Многие великие люди благоговели перед мудростью и красотой, живописной изобразительной силой пословиц. Нет области человеческого бытия, которой бы ни касались пословицы.

Во-первых, пословицы украшают нашу речь, делают ее яркой и эмоциональной. Во-вторых, пословицы в сконцентрированной форме выражают многовековую мудрость народа, его наблюдения над миром, окружающей природой и взаимоотношениями между людьми. Предки словно говорят с нами, отстаивая свою точку зрения на то или иное, поучая нас, делясь жизненным опытом. В-третьих, по своему содержанию пословицы очень разнообразны. Это и сентенции, советы, пожелания. Нравоучения и философские обобщения, суждения и просто советы. В них до сих пор живет память об исторических событиях давно минувших дней – «Злее зла честь татарская», «Незваный гость хуже татарина», «Пропал, как швед под Полтавой», и сравнительно недавних, во время Великой Отечественной войны облетел все фронты афоризм политрука-панфиловца Клочкова – Диева: «Велика Россия, а отступать некуда, позади Москва!» Как видно из предыдущего, пословицы – это не застывший пласт русской речи, а живой, постоянно пополняющийся и изменяющийся. Они приходят в нашу речь и из литературных источников. Достаточно вспомнить афоризмы И. А. Крылова, А. С. Грибоедова, А. С. Пушкина («Лето красное пропела, оглянуться не успела, как зима катит в глаза», «Служить бы рад – прислуживаться тошно», «А судьи кто?», «Не пропадет ваш скорбный труд» и др.), которые прочно вошли в разговорный обиход. Самая большая часть пословиц посвящена нравственной сути человека: добру и злу, правде и кривде, жалости и состраданию: «Каков в колыбельку, таков и в могилку», «Каково семя, таково и племя», «Живет в хлеву, а кашляет по – го.......................