Отголоски языческих верований в культуре современной России

……………………………………………………………………………………….













Реферат



на тему:



«Отголоски языческих верований в культуре современной России» 







Работу выполнил: 

_____________________________________



Руководитель:

_____________________________________













…….

 2017 г.

Содержание



I. Введение ………………………………………………………………….. стр. 3

II. Основная часть 

	Понятие «язычество». Языческая культура древних славян… стр. 5

	Языческие обычаи в современной русской культуре ………… стр. 7

	Русские народные праздники и их языческие корни …………. стр. 9

	Языческий фольклор как источник образов и сюжетов литературы, изобразительного искусства, музыки …………………………….. стр.10

	Обереги в жизни современного человека …………………….. стр. 12

	Женские украшения – традиция далёких предков …………... стр. 13

III. Заключение …………………………………………………………….стр. 15

IV. Список литературы ……………………………………………………стр. 15



































ВВЕДЕНИЕ



Официальной религией современной России является христианство, которое уходит своими корнями в древность: в X веке Русь была крещена князем Владимиром. До этого времени все славяне исповедовали другую религию – язычество. Археологические раскопки позволили учёным воссоздать картину языческой культуры. Язычники свято верили в то, что за всеми их деяниями наблюдают боги, а в случае необходимости они спускаются на землю и помогают людям в беде. Бог грозы и небесных стихий Перун, бог солнца и тепла Даждьбог, мать всех живых Макошь и т.д. – каждому из них посвящались отдельные обряды и приносились подношения. Язычество предполагало полное единение человека с природой, а мир людей и сверхъестественный мир были неотделимы друг от друга.

Естественно, что с возникновением христианства на Руси язычество не исчезло бесследно. Отголоски язычества проявлялись во многих сферах человеческой жизни, прежде всего в культуре. Часть языческих верований перекочевало в православие, осталось жить и  до сих пор влияет на нашу жизнь. Очень весело, с песнями и плясками, проходили языческие праздники на Руси. Многие из этих праздников и связанных с ними обрядов посвящались разным циклам сельскохозяйственной деятельности человека, так как от урожаев зависело качество жизни, а порою и сама жизнь. Масленица с обязательными блинами и сжиганием чучела зимы, день Ивана Купалы с прыжками через горящий костер, скатыванием с горы зажженных колес и купанием в реках и озерах – все эти традиции взяли своё начало в язычестве. 

И в современной русской культуре и повседневной жизни человека на каждом шагу встречаются отголоски языческой культуры. Мы  рассказываем сказки о Бабе Яге, печем блины, провожая Масленицу, чтим память наших умерших предков и в день поминовения оставляем им подношения, в новый дом первой запускаем кошку,  на свадьбах бьем посуду «на счастье»… И так бесконечно можно продолжать те обычаи, традиции, которые своими корнями уходят в язычество. Что это? Мракобесие? Страх перед сверхъестественным миром? Нет, это стремление современного человека сохранить свою историю.

Мощные языческие корни отечественной культуры - это не слабость ее, а показатель силы, самобытности, оригинальности. Не будь этих корней, наверное, не было бы и столь замечательной русской культуры, значение которой давно признано всем мировым сообществом.

И пока мы интересуемся нашими корнями, поем народные песни, рассказываем и читаем детям сказки, язычество так и будет гармонично сливаться с христианством и нашей жизнью.



Целью настоящей работы является попытка выявления тех традиций, обрядов, предметов современной культуры нашей страны, которые пришли к нам из языческой культуры.

Достижение поставленной цели предполагает выполнение следующих задач:

Определить сущность понятия «язычество»;

Дать краткую характеристику языческой культуре древних славян;

Рассмотреть влияние славянского язычества на современную культуру России.



















ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ



Понятие «язычество». Языческая культура древних славян 



Традиции любого народа формируются на протяжении многих столетий. Самые разнородные факторы оказывают влияние на их возникновение и развитие: природно-климатические условия его обитания,  сложившаяся система социальных связей, взаимодействие с другими народами и культурами и т. д. Русская культура в этом плане ее является исключением. В наследии, которое досталось нам от наших далеких предков, немалое место принадлежит феномену, получившему название язычества.

Понятие «язычество» происходит от слова «языки». Термин был разработан ещё в начале новой эры для обозначения религий и верований, которые выпадали из библейской традиции. Таким образом, под язычеством понимается комплекс религиозных обрядов, верований, представлений, предшествовавший возникновению мировых религий и послуживший их основой. Язычество, языческая культура – это мир, с которого начинала строиться любая цивилизация. 

Особенность мышления человека в древности заключалась в том, что объектом его религиозных представлений, прежде всего, становились те предметы и явления, которые входили в его непосредственное окружение и были вплетены в его повседневную жизнь. Человек понимал, что он находится в полной зависимости от природных сил: природа могла помочь ему в результатах труда, а могла всё, что было создано человеческими руками, уничтожить в одночасье. Люди стремились объяснить эти события. Их умозаключения постепенно усложнялись, превращаясь в мифы. Основными мифологическими персонажами были боги.

Язычники представляли мир, состоящий из четырёх частей: земля, два неба, подземно-водная зона. Самой важной частью была земля, так как она давала урожай: «Мать – сыра – земля». Именно с землёй, с кормилицей у древних славян было связано больше всего обрядов и заклинаний. «матерью урожая», богиней земли была Макошь. 

Небо первоначально заинтересовало охотников, оно помогало им ориентироваться в пространстве, поэтому объектом их интереса на небосводе были звёзды. Земледельцев же больше интересовали солнце и тучи. Они считали, что у неба есть постоянный запас воды, которым распоряжается хозяин. Так появился могущественный  повелитель неба и всей Вселенной Род, способный оживить все живое посредством дождевых капель. Солнце воспринималось язычниками особо,  как воплощение закономерности. Символ добра, знак света, разгоняющего тьму – таким изображали народы солнце на каменных рисунках. Богом восходящего солнца был Ярило, он пробуждал землю и людей. Его изображали красивым юношей, который разъезжал по небу на белом коне и в белой мантии,  с венком на голове, босым, а в руке он держал горсть ржаных колосьев.

В основе представлений человека о подземном мире лежит концепция подземного океана, в который опускается солнце на закате, плывет ночью и выплывает на другом конце земли утром.

Раскопки на месте обитания древних язычников свидетельствуют о том, что им были известны многие виды искусств. Найденные клады, вскрытые могильники говорят о том, что были развиты ремёсла, существовали музыка, скульптура, живопись. Ювелирные украшения, предметы домашней утвари украшались витиеватым орнаментом, который много мог рассказать о жизни языческих богов, о жизни самих людей, о смене времён года и т.д.

Большое место в жизни древних славян было отведено обрядам и праздникам, которые, как уже отмечалось выше, были связаны с земледелием, урожаем. Результатом их многовекового наблюдения был создан календарь таких праздников. Одним из праздников был праздник первого ростка, который красноречиво говорит о том, насколько это важно было для язычников. В этот календарь входил и всем известный праздник Ивана Купалы. Элементы обрядности присутствовали и в одежде людей: она украшалась изображениями символами солнца, земли, берегинь, рожаниц. Многочисленные праздники, коляды, игрища, святки скрашивали трудную жизнь и изнурительный труд древнего славянина.

Обряды и праздники у древних славян также были связаны и с другими сферами жизни человека: создание семьи, рождение ребёнка, смерть человека – на все эти события существовали определённые правила, определённая одежда или её элементы.

После принятия христианства языческие верования уступили новой религии, но не исчезли без следа. Так многие языческие Боги стали легко узнаваться в христианских святых. Перун - Громовержец был замещен в народном сознании образом Ильи-пророка, Сварог -  сразу двумя святыми Кузьмой и Демьяном, которых именовали Кузьмодемьяном, богиня Макошь – святой Параскевой. 

С принятием христианства язычество подвергалось жестоким гонениям, но нелегко было уничтожить то, что складывалось в течение многих веков. Потому, несмотря на попытки вытравить языческие верования, элементы её прочно вошли в христианскую культуру. Языческие верования сохранились и в такой части народной культуры, как приметы и суеверия, которые оказались на удивление живучими и существуют и в наше время.





Языческие обычаи в современной русской культуре

Черты древней культуры, ставшие первоосновой современной культуры, отчётливо просматриваются в наших замечательных русских сказках. Самая главная и основная мысль сказок – человек есть часть природы, Вселенной. Лучшее из искусств для человека – уметь жить в ладу с миром. В сказках человеку помогают стихии, родники, волшебные деревья, реки, животные, то есть, природа. Но сказки же предупреждают: человек должен брать от природы только то, что ему необходимо, всякое излишество обязательно наказывается. Расплата неминуема.

Ещё одна сказочная мысль касается мужчин. Прежде чем жениться, сказочный герой путешествует. Это отголоски языческих обычаев: мужчина должен был до женитьбы отправиться в военный поход или в торговое путешествие, он должен был узнать мир, столкнуться с другим образом жизни, чтобы умудренный опытом, вернуться к своей традиции.

А выбор сказочным героем одного из трёх предложенных ему путей – ни что иное, как свобода выбора между следованием нравственному закону и не следованием ему. Сказки также учат, что патриотизм - это своеобразное религиозное чувство к предкам, к богам - прародителям своего народа, к своей кормилице - Земле.

Кроме перечисленных выше обычаев до наших дней дошли и другие языческие обычаи, те народные традиции, которые сейчас переживают второе рождение. Так же, как и в глубокой древности, современная культура привязывает обычаи к определённым событиям в жизни человека и общества: свадьба, смерть и погребение человека, рождение ребёнка, а также некоторые обряды, связанные с сельскохозяйственным циклом. Конечно, современные обычаи и обряды – это всего лишь небольшие отголоски тех, которые свято соблюдались суеверными древними людьми, но даже незначительное следование им – показатель того, что они живут и поныне.

Среди обрядов, сопровождавших свадьбу, до нас дошли: посыпание молодых зерном и деньгами, связывания их верёвкой, испытания жениха в доме невесты, зажжение символического семейного очага, и ,конечно же, весёлый пир во славу и счастье молодых.

Больше всего, пожалуй, сохранилось элементов подготовки к погребению и самого обряда погребения умершего человека. Умершего обмывают и одевают в новую одежду, производя таким образом некое очищение. Гроб, в котором хоронят умершего, напоминает своей формой ладью. Над могилой наподобие кургана обязательно насыпается холмик, обязателен памятный знак: в древности – памятный камень, в современное время – крест или другой знак и фотография, а также указание имени и даты смерти. Поминки с застольем и алкоголем – это тоже отражение древней тризны, пира во славу умершего (церковь это запрещает). На поминках на стол ставится еда и питьё для умершего, рассыпают зерно на могиле, поминки каждый год в день смерти – всё это отголоски языческих верований.

Самым распространённым обычаем, связанным с рождением ребёнка, оставшимся нам в наследство и прочно вошедшим в нашу жизнь, стало дарение мамы и ребёнка подарками. 

Сохранили древние традиции и некоторые современные обычаи, связанные с сельскохозяйственным трудом. Это и отраслевые праздники (День рыбака, День шофёра и т.д.), и сельские трудовые праздники, связанные с началом или завершением отдельных производственных циклов сельскохозяйственных работ (Праздник урожая, Борозда), и посвящения в хлеборобы, рабочие, чествование трудовых династий, присвоение почетных званий «лучший механизатор», «лучший чабан», «лучшая доярка» и др.





Русские народные праздники и их языческие корни

В нашей современной культуре есть несколько ярких праздников, традиции которых берут своё начало в язычестве. Прежде всего это Рождество (7 января). Конечно, в большей степени это христианский праздник, но многие атрибуты и элементы, которые сопровождают этот праздник, пришли из язычества.

Жива ещё такая традиция на Рождество, как колядование. Наряженные ходят по домам и поют рождественские песни (колядки), получая за это деньги, угощение и подарки. Эта традиция восходит к языческому празднованию Коляды - дня рождения одноименного божества. Тот древний праздник был связан с зимним солнцестоянием и сменой времен года. Во время Коляды было принято петь хвалебные песни богатым хозяевам, суля им обильный урожай и желая благополучия дому. За подобные песни полагалось благодарить караваями и пирогами, причем считалось, что для тех, кто проявит скупость, новый год будет неудачным.

Ещё более ярким примером языческого праздника, дошедшего к нам с тех далёких времён, является Масленица, любимый праздник многих современных людей. Примечательно то, что этот праздник почти не растерял своих языческих традиций. Блины, обильное угощение, катание с ледяных гор, народные гуляния, кулачные бои, разнообразные игры – всё это древние языческие ритуалы, которые были призваны  изгнать зиму и помочь весне вступить в свои права. В Масленицу славят Ярилу - бога плодородия, жизненной силы и продолжения рода. А круглый блин – это символ солнечного диска. В завершение праздника сжигают соломенное чучело в женском костюме, символизирующее Морану, богиню зимы и смерти.

Некоторые традиции и символы ещё одного христианского праздника – Пасхи – также по своему происхождению являются языческими. Самый главный атрибут Пасхи, яйцо, в язычестве символизировал рождение весны и обновление природы (желток яйца - весеннее солнце, а само яйцо - освобождение от снежных оков). Существует также версия, что обычай окрашивания яиц на Пасху тоже уходит корнями в языческие верования.





Языческий фольклор как источник образов и сюжетов литературы, изобразительного искусства, музыки

Подлинным духовным богатством, доставшимся нам с древних времён, является  устное народное творчество: сказки и былины, песни на бытовые, обрядовые темы, пословицы и поговорки.

Несомненные жанры фольклора языческого происхождения - это заговоры. Заговоры представляют собой формы выражения магического сознания, способы духовного воздействия на предметы и других людей. Пастушеские заговоры - один из наиболее распространенных видов заговоров. Это своеобразные молитвы, обращения к духам и силам природы с просьбой о том, чтобы никто не причинил их скоту вред. Много было заговоров, связанных со свадебной обрядностью; существовали и заговоры от болезней, от пьянства, «приворотные» для завоевания сердца объекта страсти. Как видим, эти традиции довольно прочно прижились в современной народной культуре, многие люди склонны верить в заговоры и сейчас.

Переплетаются с языческим мировоззрением и ранние былины, в которых отразились мечты народа о справедливом мире. Происхождение сказок также связано с далеким языческим прошлым, чему неоспоримое подтверждение – Баба-Яга - персонаж древнейших верований в природное женское начало, с одной стороны, добрый помощник сказочных героев в земных делах, а с другой - злая колдунья, старающаяся всячески вредить людям.

Распространённым жанрам была песня и вышедшие из неё причитания, заклички и пр. Были у древних славян и музыкальные инструменты, которые выполняли две роли: под них исполняли песни и их же считали оберегами. Пастушья дудка, жалейка, рог, свирель, волынка, гудок; балалайка, гусли и др. – все эти инструменты имеют многовековую историю.

Языческое народное творчество стало неистощимым источником сюжетов и образов, которые создавали и создают до сих пор известные писатели, художники, музыканты. Таких примеров множество, остановимся лишь на некоторых из них. 

Народные песни, причитания, приговоры стали объектом умелого использования в созданных произведениях Н.В. Гоголя, В.А. Жуковского, Н.А. Некрасова и др. А сказки, созданные А.С. Пушкиным, занимают особое место в этом ряду. В XIX веке знаменитый собиратель сказок А. Афанасьев после издания им сборника волшебных сказок, пишет статью «Поэтические воззрения славян на природу», где прозвучала мысль, что собранные им сказки есть ничто иное как славянские языческие мифы. А в XX веке А. Блок создаёт программный текст «Поэзия заговоров и заклинаний».

В живописи главный хранитель древности - Виктор Михайлович Васнецов. Его картины: «Аленушка», «Богатыри», «Три царевны подземного царства», «Иван-царевич на сером волке», «Ковер-самолет» - результат пристального внимания художника к языческой культуре. Цикл языческих картин есть и у Н.Рериха.

Великолепные музыкальные произведения основаны на народных образах и верованиях. Это и «Снегурочка», «Садко», «Кощей Бессмертный»  Н.А. Римского-Корсакова, и «Сорочинская ярмарка»,  М.П. Мусоргского, и «Хованщина» Н.А. Римского-Корсакового. Свой вклад в сохранение язычества внес и И.Ф. Стравинский («Петрушка», «Весна священная»).

Список этот можно продолжать долго, так как каждый деятель культуры в той или иной степени соприкасается с язычеством.





Обереги в жизни современного человека

История современной культуры неразрывно связана с народными поверьями, которые пришли к нам из глубины времён как память о наших предках. Одним из таких поверий стала традиция иметь в своём доме, в одежде, в машине обереги.

Согласно языческим поверьям, различные обереги (подкова, колокольчик, ложка и пр.) охраняли людей от болезней, «дурного глаза», хищных зверей, стихийных бедствий и разных напастей. По русским традициям издревле создавались обереги, сохраняющие в доме покой, уют, прогоняли нечистую силу. 

Современный человек тоже верит в оберег, наверное, потому, что и в нашей жизни много опасностей, болезней, трагических случаев. 

Так очень распространён сейчас обычай украшать жильё оберегами. Считается, что травяной венчик приносит в дом удачу, а мешочек с зерном - счастье в дому. Оберегами не могут быть вещи из ненатурального материала, настоящие обереги – это те, что сделаны из растений, глины, дерева. Или это может быть засушенная веточка калины, колоски пшеницы или ржи. То есть, то, что говорит нам: оберегает нас природа., оберегает и обогащает.  

Ещё одно правило, пришедшее к нам из древности, купленная вещь не станет настоящим оберегом для человека. Лучше, если он найдётся среди вещей, которые передавались в вашем роду по наследству. Это самый сильный оберег. А если такая вещь отсутствует, никогда не поздно создать семейный оберег и начать традицию его передачи из поколения в поколение.

Сильным оберегом  у славян всегда считались нити с узелками, которые завязывались вокруг запястья. Эта традиция и сейчас жива. Для изготовления такого талисмана можно использовать любые нити: хлопковые, шелковые, шерстяные, льняные. Влияние и сила подобного браслета зависит от цвета. В этом скрыты многовековые наблюдения народа, его мудрость.

В современное время обереги не потеряли свою актуальность, оберег остаётся и по сей день историческим наследием русского народа. 




Женские украшения – традиция далёких предков

Традиция надевать на себя украшения также пришла к нам от далеких предков. Древние люди считали, что через отверстия нашего тела могла вылететь душа человека, или, наоборот, могло проникнуть внутрь какое-нибудь недоброе волшебство. Чтобы противостоять злу, люди старались защитить свое тело с помощью предметов из кости, дерева или металла. Первоначально для этого годилась всякая косточка, зуб животного или кусочек твёрдого дерева. Конечно, желательно, чтобы дерево было «благородным» и долговечным, а животное – неустрашимым и сильным.

Всё, что мы называем теперь «украшениями» и даже «безделушками», в древности имело религиозный, магический смысл, да и сегодня утратило его не вполне. Украшение в древности надевалось не только и не столько для красоты (хотя и для этого тоже), сколько в качестве амулета, священного талисмана – по-русски «оберега», от слова «беречь», «оберегать».

Так украшения на шее — бусы, обручи — должны были помешать душе покинуть тело. Обручи делали из разных металлов, витыми, с фантазийными замочками, наносили магические значки и надписи. Прототипом для современных серег послужили височные кольца, которые носили древние славянки. Кольца могли быть из гладкого металла, витые, ажурные, с бусинами или с зубцами. 

Самым распространенным украшением были браслеты. Они могли быть металлическими, деревянными, стеклянными, из кожи и ткани. Носили их и на левой, и на правой руке, иногда на обеих, да по нескольку штук, на запястье и около локтя, поверх рубах и под ними… Браслеты носили и женщины, и мужчины. Другим украшением, призванным магически охранять человеческую руку, были перстни и кольца. 

Украшения носили и мужчины, и женщины, но в большей мере всё-таки женщины. И этому есть объяснение. В глазах наших предков женщина была существом куда более священным, чем мужчина. А значит, её, как и всё священное, требовалось особенно бережно охранять. Отсюда – желание мужчины приобрести для женщины как можно больше украшений: иногда при небольшом достатке – и золотая парча девичьих налобных повязок, и многоцветные бусы, и перстни, и всё остальное, что мы, по своему невежеству, зовём порой «безделушками». Тысячу лет назад мужчины не просто желали принарядить своих дочерей, сестёр и подруг. Они вполне сознательно стремились сохранить и сберечь самое ценное, чем обладал народ, стремились оградить от всякого посягательства духовную и физическую красоту будущих поколений.









ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Языческие верования, их обряды и обычаи не были забыты и после возникновения христианства на Руси. Христианство лишь потеснило, но не уничтожило язычества, а некоторые традиции вобрало в себя.

Язычество имело свои отличительные черты и своим неповторимым характером наложило существенный отпечаток и на культуру современных россиян. Праздники, обряды, верования, которые когда-то, много веков назад, скрашивали быт древнего славянина, теперь радуют и нас игрищами, колядками. И до сегодняшнего дня встречаются его отголоски в современной русской культуре и повседневной жизни.





ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА



Бычков, А.А. Загадки Древней Руси / А.А.Бычков, А.Ю.Низовской, П.Д.Черносвитов. - М. : Вечер, 2000. 510 с.

Бычков, А.А. Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян / А.А.Бычков. - М. : Вечер, 2001. 397 с.

Капица, Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: справочник / Ф.С.Капица - 6 изд. - М. : Флинта : Наука, 2008. - 216 с.

Карпов А. В. Язычество, христианство, двоеверие. Религиозная жизнь Древней Руси в IX-XI веках. СПб. : Алетейя,  2008.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981. 

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987. 

Семенова, М.В. Быт и верования древних славян / М.В.Семенова. - СПб. : Азбука, 2000. 560 с.



15.......................