Основные функции религиозных норм

ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ИСПОЛНЕНИЯ НАКАЗАНИЙ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ 
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 
«ВЛАДИМИРСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ 
ФЕДЕРАЛЬНОЙ СЛУЖБЫ ИСПОЛНЕНИЯ НАКАЗАНИЙ»
Кафедра теории и истории государства и права
Дисциплина «Теория государства и права»
КУРСОВАЯ РАБОТА
Тема: « »


Выполнил: 
Студент 1 курса 2 группы 
очной формы обучения 
по направлению подготовки 
40.03.01 Юриспруденция,
ФИО

Научный руководитель:
преподаватель Комарова Я.Б.

Дата защиты: _______________
Оценка: ____________________

____________________________
(Подпись научного руководителя)
Владимир, 2017


Оглавление
1 введение 
2 основная часть 
Глава 1. Право. 
1.1. Возникновение права.
1.2.Сущность права. 
1.3.Признаки права.
1.3.Функции права.
Глава 2. Религиозные нормы. 
2.1.Возникновение религиозных норм.
2.2.Основные функции религиозных норм.
2.3. Религия и государство.
Глава 4. Взаимосвязь права и религиозных норм.
3.1.Влияние религиозных норм на законы государства и права.
3.2.Соотношение права и религиозных норм.
3 заключение 

Подходя к изучению религиозных норм, необходимо отметить, что они  являются  одной из важных форм выражения права, поскольку на протяжении долгого времени служат одним из главных регуляторов общественных отношений. До наших дней дошли 4 основных религии (), ставившие перед собой задачу совершенствования человеческой личности путем следования нормам  обычаям и традициям. 


Основная часть

Глава 1. Право. 
1.1. Возникновение права.
  В современном обществе до сих пор не могут прийти к однозначной версии происхождения права и в настоящий момент этот вопрос считаться спорным. Ряд ученых считают, что право возникло одновременно с  появлением государства, другие же такие как Б. Малиновский, М. Рейснер считают, что право существовало еще в доклассовом строе. По их мнению правом на тот момент являлись любые правила поведения (обычаи, традиции) которые регулировались определенными лицами (вожди, старейшины). 
  Однако нормы морали и разные религиозные ритуалы не могли отражать интересы социума, также не могли определить права и обязанности индивида в обществе. Согласно Рейснеру «раскол общества на классы сказался на сложившихся до этого событиях в правовой структуре, право отныне разбивается на отдельные идеологические системы классовых групп уже в рабовладельческом и феодальном обществе. Обнаруживается не одно право, а несколько правовых построений, сообразно тому, сколько в обществе имеется сословий. Вне права остается только рабский труд, по отношению к которому действуют начала власти». 
  Впоследствии право начинает формироваться как особая система юридических норм связанная в первую очередь с правовыми отношениями. Одними из самых ранних нормативных обобщений были оформлены в законах 12 таблиц, Ману, Хаммурапи, и Русской правде и.д.р. В ходе дальнейшего развития социума начинается процесс формирования более прогрессивной правовой системы, основывавшаяся  на национально правовом аспекте  с учетом характера, менталитета и других особенностях общества того или иного государства. 
  В любом историческом обществе для поддержания в нем порядка необходимо социальное регулирования то есть регулирование с помощью социальных норм. Регулирование – значит вводить деятельность людей, их групп и всего общества в определенные рамки. Различают два вида социального регулирования: нормативное (упорядочение поведения людей с помощью общих правил которые распространяются на все подобные случаи) индивидуальное (упорядочение поведения конкретного лица, в конкретном случае). Появление нормативного социального регулирования послужило качественным толчком к возникновению и развитию права.
  
  В первобытном обществе нормативным социальным регулятором были нормы-обычаи (традиции) – это правила поведения общего характера, исторически складывающиеся в силу данных фактических отношений и в результате многократного повторения вошедшие в привычку. 
  Нормы-обычаи были основаны на естественно-природной потребности и  имели колоссальное значение для всех сторон жизни общины. Они  служили главным образом для регламентации хозяйственной жизни, взаимоотношений членов рода, религиозно-ритуальной деятельность. Их целью было поддержание и сохранение кровнородственной семьи. Впоследствии-таки правила стали называть «мононормы».

.......................