Семейные праздники
Каждое общество и каждая семья вырабатывают свою систему традиций для повседневного бытия и для праздничного. Семейный праздник предполагает переживание радостного и торжественного события в семейной жизни. Праздники организуют жизнь семьи, определяя время труда и время отдыха и общения с близкими. Эти дни нуждаются в особой настроенности, которая необходима для удовлетворения ожидания особого общения и коллективного переживания общих духовных устремлений. Если праздник не всегда создает единство в обществе, он может создавать единство семьи, друзей, родственников или даже соседей. Подлинный праздник реализуется в искреннем общении, в радостном, ожидаемом действии.
Наверное, самыми семейными праздниками являются свадебные юбилеи,потому что это дни рождений семьи. Из них принято широко отмечать серебряную и золотую свадьбу – знаменательные вехи долгой семейной жизни. Но таких вех больше. Например, зеленой свадьбой называют день вступления в брак, это праздник молодости и любви. Ситцевой свадьбой называют празднование первого года совместной жизни, когда в жизнь уже вошла повседневность. Деревянной свадьбой называют пятилетие семьи, медной – седьмую годовщину свадьбы, жестяной – восьмую. Десять лет совместной жизни носит имя Дня роз. Стеклянная свадьба – это пятнадцатилетие, фарфоровая – двадцатилетие семейной жизни, серебряная – двадцатипятилетие, жемчужная – тридцатилетие, полотняная – тридцатипятилетие. Рубиновую свадьбу отмечают через сорок, золотую – через пятьдесят лет.
Особого внимания заслуживают дети, так как именно их праздники являются результатом продуманной или непродуманной деятельности взрослых. К сожалению, многие родители не умеют или не хотят устраивать чисто детские торжества.Все знают, что дети очень любят подарки и игры. Огромную радость и веселье им доставляют различные виды состязаний и лотереи, разумеется, беспроигрышные. Родителям не составит особых материальных хлопот приобрести для приглашенных на праздник детей «приятные мелочи»: всевозможные наклейки, фломастеры, книжки, закладки, календарики, открытки, шарики, точилки, ручки, мячики, заколки, машинки, значки, марки, конфеты и прочие детские «богатства», которые на протяжении всего мероприятия должны раздаваться победителям. В результате кто то из детей оказывается самым ловким, кто то самым догадливым, кто то самым смелым, кто то самым громким, здесь перечисление можно продолжать до бесконечности. Главное, чтобы у ведущих праздника, как правило, родителей, хватило фантазии отметить достоинства и таланты всех собравшихся в доме детей. Гости под ненавязчивым руководством взрослых играют в игры, забавляются, отрываются на полную катушку. При желании можно придумать новые или дополнить старые игры, исходя из интересов и возраста ребят. Основной задачей взрослых служит наблюдение за тем, чтобы игры не превращались в детский хаос – утомительный и не дающий ничего ни уму, ни душе. А это, безусловно, зависит от того, как продумали и организовали детский праздник взрослые.
В последние годы в семью вернулись церковные обряды. Крещение в православии считается одним из главных таинств. Крещение имеет свой ритуал, до отправления которого совершается ряд подготовительных действий, описываемых катехизисом (книгой, содержащей краткое изложение христианского вероучения). Приступающему к крещению предварительно дается имя в честь какого либо святого. Затем читаются молитвы оглашения, в которых призывают страшного для демонов Иисуса Христа, молят об отогнании их от приступающего к крещению. После этого читается Символ веры. На этом подготовка к крещению закончена. Собственно крещение начинается с освящения воды, налитой в купель. Этот акт производится с помощью специальной молитвы, призывающей Святой Дух, и помазания воды елеем. Затем оглашенный помазуется елеем и трижды окропляется (опускается в сосуд с водой) святой водой со словами: «Крещается раб божий (имя) во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святого духа, аминь». Во время крещения согласно христианским представлениям Святой Дух сходит на крещаемого, очищает его от грехов, превращает его в христианина, который начинает новую жизнь.
Процедура крещения не кончается после совершения его таинства. Немедленно после обращения производится таинство миропомазания: помазание у крещеного святым маслом миро лба, глаз, носа, рта, ушей, груди, рук, ног с произнесением слов: «Печать дара Духа Святого». Таким образом, священник освящает мысли, желания, чувства, дела и поведение крещенного, подчиняя их божественной воле. В христианском культе святому маслу миро приписывается более сильное магическое действие, чем действие святой воды. Поэтому и существует традиция миропомазания непосредственно после крещения: вода смывает грехи, а масло укрепляет в вере и не дает совершать грехи. Миропомазание как бы устанавливает прямую связь между крещенным и Богом, выделяя его из некрещеных, накладывая на него «Печать дара Духа Святого».
Таинство брака сложилось позже всех остальных таинств христианства – в XIV в. В России церковный брак был принят в 1551 г. на Стоглавом соборе, а обручение было включено в церковный обряд лишь в XVIII в. Обряд заключения брака состоит из двух частей: обручение и венчание. Обручение производится в притворе церкви, тем самым подчеркивается, что это лишь приготовление к таинству. Выйдя из за алтаря, священник символически очищает невесту и жениха с помощью зажженных свечей, трижды благословляя их. После прочтения молитвы невеста надевает жениху золотое кольцо, а жених невесте – серебряное.
Затем начинается обряд венчания, кульминация таинства. Жених и невеста проходят на середину церкви и становятся перед алтарем. Вступающим в брак священник задает вопрос о доброй воле к вступлению в брак. После молитвы священник возлагает венок сначала на жениха, трижды произнося ритуальную фразу, и то же самое проделывает с невестой. Жених и невеста обвенчаны. Затем, по правилам обряда, читается апостольское наставление Павла к Ефесянам и выдержка из Евангелия о свадьбе в Кане Галилейской. После чего из алтаря выносится чаша с вином, и священник трижды дает из нее отпить сначала жениху, а затем невесте, тем самым символически провозглашается об их соединении и дальнейшем разделении судьбы друг с другом. Обвенчанные трижды обводятся вокруг аналоя (стола, на который кладут Евангелие, крест, иконы), поднимаются на амвон и целуют иконы, после напутственного слова священника хор поет многолетие.
Торжественность церковных обрядов делает их важным жизненным событием. Серьезность сделанного выбора подчеркивает и совершаемый ритуал в загсе, но особой сакральности, причастности к высокому ему не достает. Переживание супружества как особого состояния не должно закончиться вместе с медовым месяцем. Потребность в волшебстве и чуде есть и в повседневной жизни, каждая семья по своему учится их создавать.
Похожие рефераты:
