Греческая лирика

Федеральное государственное автономное
 образовательное учреждение высшего 
профессионального образования
''Казанский (Приволжский) федеральный 
университет

Институт филологии и межкультурной 
коммуникации

Кафедра русской и зарубежной литературы 
Имени Льва Толстого





Контрольная работа по античной литературе на тему
«Греческая лирика»










Выполнила студентка 1 курса группы 10.1-603
Шигабиева Гульчачак Ильгамовна
Проверила:
доц. Кафедры зарубежной литературы 
ИФМК КФУ
Вафина Алсу Хадиевна 





		

	

	

	

	Казань - 2016

	

	

	

	Введение

	Цель исследования: разбор греческой лирики. 

	Основные задачи: ознакомление с родами, жанрами и видами, а также с их представителями в лирике древней Греции. 

	Древнегреческая лирика является одной из составляющих античной литературы. Она является основой современной лирики изменившись со временем. Изначально лирика была песнью, но со временем она стала поэзией. Но основополагающие у них были едины. Древнегреческая лирика, как и современная это выражение чувств, эмоций. На первый план выходит внутренний мир человека. Она открыла человека как индивида, а не как часть родо-племенного коллектива, чем и состоит главная особенность древнегреческой лирики.

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	

	Греческая лирика

	О греческой лирики как о самостоятельном жанре можно говорить начиная с 7 до н.э. Но сам термин «лирика» создался  позже, заменив термин «мелика». И применялся к тем видам песен, которые исполнялись под аккомпанемент инструмента. В настоящее время этот термин употребляют в более широком значение, и охватывают жанры, которые древними не признавались «лирическими», например эллегию, которая сопровождается звуками флейты. В греческой поэзии жанры и их стили связаны с определенным стихотворным размером и с определенным музыкальным сопровождением.

	Становление рода

	Рассвет древнегреческой лирики совпадает с эпохой перехода от общинно-рядовых отношений к государству. Происходило разложение родовых отношений. Возвышалась знать и в результате борьбы между знатью и бедными людьми в полисах власть захватили тираны, что означало «господин». Тираном считали того, кто пришел единоличной власти.

	С развитием полисов менялось и мироощущение. Если раньше грек осознавал себя частью родо-племенного коллектива, то сейчас он самоопределялся как личность. Растущее самосознание личности требовало нового художественного выражения, формой которой стала лирическая поэзия.

	Виды и жанры древнегреческой лирики

	Греческая лирика как наследница песенно-фольклорных жанров тесно связана с музыкой, на что указывает сам термин «лирика». Основные виды лирики эллегия, ямб, мелика, которая делится на монодийную (сольную) и хоровую. 

	Наиболее простыми видами лирики являются – эллегия и ямб слабее связаны с музыкой, чем другие. Признак эллегии – эллегический дистих, сочетание гексаметра и пентаметра. Стиховая форма элегии сближала ее с эпосом, тематика ее совпадала с размышлениями эпических поэтов, поэтому язык эллегии был близок к эпическому. 

	Ямбическая поэзия связана с земледельческой культовой поэзией. Для земледельческих праздников плодородия характерны были насмешливые и обличительные песни, направленные против отдельных лиц или целых групп. Характерными чертами ямба является заостренная издевка, сатирический и обличительный характер. Внешним признаком ямба является особые стихотворные размеры: трохей, триметр, тетраметр.

	Мелическая поэзия развивалась формах сольной и хоровой мелики, где музыкальный элемент был так же важен, как словесный текст. Монодическая лирика обычно звучала в узком кругу, на пирах. Представители сольной лирики взяли на вооружение новые стихотворные размеры, которые были ориентированы на сольное исполнение, пение под звуки лиры. 

	Хоровая мелика была связана с культовыми и обрядовыми действиями. Существовало много видов хоровой мелики: гимн посвященный богу Аполлону назвался пэаном, богу Дионису – дифирамбом. Со временем объектом прославления стали не только боги, но и люди, появились новые жанры: энкомий – хвалебная песнь, эпиникий – песнь в честь победителя на гимнастических состязаниях, парфений – песнь, исполняемая хором девушек, гипорехема – песнь, сопровождающаяся танцем. 

	

	Жанр эллегии. Тиртей

	Древнейшим представителем эллегии является Тиртей, который жил в Спарте. Он был хромым учителем, но своими песнями он поднял военный дух армии и привел их к победе.  Для его стихотворений характерны патриотические призывы к воинской доблести и мужеству. В произведениях Тиртея звучит тема защиты родины, которое можно увидеть в следующих строках:

	Доля прекрасная  - пасть в передних рядах ополчения, 

	Родину-мать от врагов обороняя в бою; 

	Умереть в первых рядах за отечество считается высшим подвигом. В своих произведениях он призывает в бой ради своей Родины. Так же восхваляет доблесть мужей, которые не идут в бегство, а поднимают дух своих соседей и сами наполнены отвагой для того, чтобы защитить свою Родину. Тиртей постоянно взывавший к отваге и стойкости, является создателем маршевых песен – эмбатерий. Исполняя их, спартанцы рвались в бой. 

	Тиртей выступает, как представитель эллегии, но из-за военно-аристократического строя Спарты, он является выразителем не личных суждений, а общественного коллектива спартанских граждан.

	Архилох представитель ямбической поэзии

	Величайшим ямбическим поэтом был Архилох. Небольшие фрагменты его стихов дают представления о яркой индивидуальности и мощном темпераменте. Он является основоположником литературного ямба, которая сохраняет язвительность и грубую откровенность. Стихи Архилоха, исполненные в горечи и страсти, получили название «язвительные ямбы». К своим противникам он беспощаден и гордится своим умением отплачивать злом за нанесенные ему обиды. Особенно известны были ожесточенные нападки его на паросца Ликамба, который согласился выдать за Архилоха замуж свою дочь Необулу, но потом передумал. Архилох ответил на это рядом стихотворений, в следствие чего Ликамб и его дочери были вынуждены покончить жизнь самоубийством.

	Что в голову забрал ты, батюшка Ликамб,

	Кто разума лишил тебя?

	Умен ты был когда-то. Нынче же в городе

	Ты служишь всем посмешищем.

	Данные строки еще раз доказывают, что Архилох умело высказывал свою злость через свои произведения. Он был откровенен и не скрывал эмоции в своих песнях.

	Большой интерес вызывает его философия жизни, которая раскрывается в следующих хореях:

	Сердце, сердце! Грозным строем встали беды перед тобой.

	Ободрись и встреть их грудью, и ударим на врагов!

		Пусть везде кругом засады, - твердо стой не трепещи.	

		В данном отрывке Архилох призывает твердо стоять, не смотря на все ловушки жизни. Все беды, горести встречать грудью при самых тяжелых временах.

		У Архилоха сильный и сжатый язык. Он является мастером стихотворной формы. Грубый язык позже смущало моралистов, но вся античность признавала его классиком ямбического жанра.

		Монодичсекая мелика. Сапфо и Алкей

		Виднейшими  представителями монодической мелики являются Сапфо и Алкей, которые жили на острове Лесбос. Поэзия Алкея связана с общественно-политической борьбой, так как в это время Лесбос, аристократия вела ожесточенную борьбу с городским демосом и его вождями «тиранами». Алкей выступал против Питтака, возглавлявшего на Лесбосе демократическое движение, что отражается в его произведениях.

		Также он воспевает оружие, приготовление заговорщиками, чтобы захватить власть, призывает бороться с тиранами. Алкей описывает разнообразное оружие и передает состояние на краю гибели среди политических бурь. Так же он обращается к Зевсу, Гере и Дионису, прося помочь вернуться из изгнания и требует кару для Питакка.

		Для Алкея характерны еще три темы – вино, природа и женщины. Но по античным сообщениям, Алкей воспевал еще и любовь.

		Сохнет други гортань, - 

		Дайте вина!

		Стихи Алкея музыкальны и отличаются богатством своих размеров и способов строфического построения. Наиболее часто употребляемая у Алкея строфа получило в античности название «алкеевой». 

		Современницей Алкея была Сапфо, которая стояла во главе содружеств, где участницами были девушки, поэтому круг интересов содружества определяет основную тематику поэзии Сапфо: это – женские культы с их празднествами, свадьбы, общение между подругами, соперничество, ревность, разлука. Подобно Алкею Сапфо создает собственную строфическую форму – «сапфическую строфу».

		Писала Сапфо гимны, из которых сохранилось гимн Афродите, где она просит богиню помочь ей в любви.

		Радужно-престольная Афродита,

		Зевса дочь бессмертная, кознодейка!

		Сердца не круши мне тоской-кручиной!

		Сжалься, богиня!

		Основной лирической темой у Сапфо является любовь. Она внесла в любовную тему новые ноты. До нее никто не показывал «изнутри» состояние влюбленности. 

Для нее любовь нередко чувство мучительно, сродни болезни, тяжелому нездоровью. Часто

изображение переживаний у Сапфо слито с картинами природы. Для любви создается

«красивый» фон, но они часто носят скорбный характер. Помимо любовной лирики Сапфо

была известна эпиталамиями, свадебными песнями. Эти песни охватывали различные моменты

греческого свадебного обряда. 

Ощущение прекрасного, восхищение красотой мира принизывают поэзию Сапфо. Она открыла мир человеческих чувств, которые раскрываются в ее песнях.

Заключение 

Представители греческой лирики сделали огромный вклад. В своих произведениях они стали обращаться к внутреннему миру человека, раскрывать определенные качества, эмоции и чувства человека. Тиртей раскрыл такие качества как мужество, отвага, смелость мужчин в бою. Для песнь Архилоха характерны выражения разных эмоций как злость, обида, его произведения пронизаны горестью и страстью. Сапфо в своих песнях больше обращалась к любви, она показала, что переживает человек, когда испытывает это чувство. Поэзия Алкея же обращена к политической борьбе, его произведения передают чувства радости, печали, неуверенности в завтрашнем дне. Все это показывает, что античная литература поднялась на ступень выше, где человек существует как индивид, и он может выражать свои эмоции, чувства, что и стало объектом древнегреческой лирики. 

Древнегреческая лирика связана становлением индивидуальности, с появлением индивидуального поэта. Одна сторона лирики тяготеет к эпосу, другое направление старается углублять внутренние настроения, третье направление старалось совмещать личные и общественные интересы, четвертое имело тенденцию игнорировать полисные авторитеты, взывая к новым, еще неведомому античному миру формам общественной жизни.

































		





















Список использованной литературы

Москва: издательство «Просвещение», 1986, 464 с.,



2.......................